【印聯(lián)傳媒內(nèi)容摘要】我們用文字是來記錄我們的語言、思想和歷史的。所有的文字都由“形”、“音”、“義”三要素構(gòu)成，但閱讀和書寫還是以直觀的“形”的方式體現(xiàn)，如何把固定的內(nèi)容以美好、富有魅力、清晰明確的方式展現(xiàn)出來，這就需要圖文快印店設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，通常我們把這些工作都叫作字體的設(shè)計(jì)和編排。
比如，寫個(gè)標(biāo)題;在一定的頁面放上文章和插圖;給新開張的店做個(gè)招牌……
具體一點(diǎn)，從企業(yè)的標(biāo)志和形象設(shè)計(jì)、名片、請(qǐng)柬、表單、公開的發(fā)行物、報(bào)紙、雜志、唱片封套、書籍、促銷和宣傳的海報(bào)、跟隨產(chǎn)品的說明書、包裝、產(chǎn)品上的說明指示文宇、戶外的指示牌、店招等等，到新媒體中的影視片頭、電腦界面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，不僅有具體的文字，有時(shí)還是幾種文字對(duì)照，才能解決“講什么” ，“怎么講”的問題。
其實(shí)，幾乎在所有的平面設(shè)計(jì)形式中，文字都是重要和必須的組成部分。因?yàn)樗鼈鬟_(dá)的是明確的、具體的信息。而圖片則需要暗示、呼應(yīng)主題，它們和構(gòu)圖等一起營(yíng)造了一種氣氛和環(huán)境。人們第一眼看到的畫面將引起強(qiáng)烈而直接的視覺感受，這是由圖片、色調(diào)和畫面的構(gòu)成完成的，那些必須傳達(dá)給讀者的信息必須由文字來實(shí)現(xiàn)。
漢字的類型和簡(jiǎn)介
我們常把漢字歷史分為古文字和今文字兩個(gè)時(shí)代。古文字時(shí)代又可分為大篆和小篆兩個(gè)階段。從古文字時(shí)代向今文字時(shí)代過渡的是古隸，今文字時(shí)代又可分為今隸、真書和經(jīng)過簡(jiǎn)化的現(xiàn)代漢字三個(gè)階段。
方塊字的形成:大篆包括石鼓文、鐳文等周代的文字。大篆把早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和，并且字形結(jié)構(gòu)變得整齊，開始向萬塊宇接近了。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后把大篆的形體簡(jiǎn)化、規(guī)范化，產(chǎn)生了小篆。小篆基本上是長(zhǎng)方形的萬塊宇，兒乎完全脫離了圖畫文字，變得整齊和諧、十分美觀。但小篆的筆畫繞來繞去，書寫起來很不萬便，所以隸書兒乎同時(shí)產(chǎn)生了，形體舒展，筆畫由均勻的線條變成平直有棱角的橫、豎、點(diǎn)、撇、搽、挑、勾等，書寫萬便多了，漢字形體也開始定型。
甲骨文和全文:傳說文字乃倉(cāng)碩所創(chuàng)，他是黃帝的史官。但考古證明:最早的較系統(tǒng)漢字是甲骨文。是刻在龜甲或獸骨上，記載當(dāng)時(shí)占卜吉兇的卜文。稍后的金文是鑄在青銅器上的銘文，這兩種文字都是一種脫胎于圖畫的符號(hào)文字。
隸書: 工整美觀·活潑有波碟的今隸，是一種發(fā)揮了毛筆的特性，更為成熟美觀的字體。由于它的撇撩兩個(gè)筆畫向兩邊分散，像個(gè)八字，所以又叫作八分書。
楷書: 也稱真書，字形呈正方形。從字勢(shì)來看，今隸向外散開，楷書向里集中，形成了今天的漢字形體。最早完全擺脫了隸書風(fēng)格的著名真書家有東音的王素之和他的兒子王獻(xiàn)之等人。
草書和行書: 草書大家張旭自言寫字的體會(huì):¨孤蓬自振，驚沙塵飛，余師而為書。"另一大家一懷素的字被這樣形容:"筆下惟看激電流，宇成只畏龍蛇走。'真書寫得快了，像人走路連續(xù)不停，就成了行書。¨真書如立，行書如行。。行書是直到今天既能快寫又易辨識(shí)的實(shí)用價(jià)值最大的字體。王教之是最著名的行書家，有《蘭亭序帖》等傳世。
宋體和明體宇的形成: 當(dāng)時(shí)印刷術(shù)刻字用雕刻刀在木板上刻畫，長(zhǎng)期以來成為一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷宇體。因?yàn)榕d起在北宋，于是后人把這種結(jié)構(gòu)萬正勻稱的宇體稱為宋體。到了明代，又從宋體演變出一種橫細(xì)豎粗、宇形萬正的明體。那時(shí)民間流行一種橫畫很細(xì)而豎畫特別粗壯、字體扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、柯堂里的神主牌等都采用這種宇體，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中也用這種宇體，顯得特別有味道。
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